أما بالنسبة للإسلام فإن السيد ( قدس سره ) يتناول سياسته الضريبية النابعة من طبيعة تعاليمه فيما يخص بناء الفرد والمجتمع والدولة وهي : 1 - إن الهدف من جباية الضرائب هو لكثير من المصالح الدينية والاجتماعية ومن جملة ما يهدف إليه منع تضخيم الثروة بيد فئة محددة من المجتمع وتوزيع ما تجمع على المصالح الاجتماعية . 2 - إن الجباية فيها بعدٌ تربوي للفرد والمجتمع من خلال الأشعار بالمسؤولية وتحملها ، وترويض النفس على الطاعة ، وخلق الواقع الذاتي باتجاه مساعدة الفقراء ، واطمئنان النفس بنيل رضا الله . 3 - إن في الجباية بعداً إجتماعياً واضحاً فيه من القواعد الكثيرة التي تساعد على تماسك المجتمع ويتوضح ذلك من موارد صرف الضرائب التي حددتها كتب الفقه . 4 - إن السياسة الضريبية في تحصيل الأموال قائمة على أساس الدفع ضمن نصاب معين في موارد محددة وهي تنازلية أي يقل الإستقطاع كلما ازداد النصاب عن الحد الأدنى من استحقاق الدفع في النصاب الأولي كما في الزكاة ، وتبقى الضريبة ثابتة في موارد أخرى كالخمس ، ونتيجة هذه السياسة تتجمع أموال طائلة تصرف على مستحيقيها . 5 - إن السياسة الضريبية في الإسلام تنسجم مع التشجيع على العمل الإنتاجي من خلال ما أسقطه من تلك الضرائب في زكاة الأنعام كما في حالة إذا أتعب المالك نفسه في إطعام وتربية أنعامه ، ولااشتراط في ضرائب الغلات أن تكون قد سقيت بطريقة طبيعية من مطر أو فيض من نهر مجاور